Риннеган – наследная черта отшельника Рикудо и его потомков. Отшельник Рикудо считается первым шиноби и среди трех основных доуджутсу, его способность считается самой могущественной. Он является изобретателем большинства видов нинджутсу. Риннеган мог служить целям и созидания и разрушения. Считается, что нинзя, обладающий Риннеганом может использовать все доступные разновидности техник (имеется ввиду техник огня, воды, ветра, земли и молнии).

Истинное могущество Риннегана в настоящее время неизвестно. Сирота из деревни Дождя Нагато, являющийся наследником этого Доуджутсу, использовал Риннеган подсознательно, когда был испуган или если ему угрожала опасность. Он впадал в бешенство, что позволяло ему побеждать намного более сильных своих противников. Нагато, известный как Пейн, является лидером Акацуки, а также входит в группу мятежников деревни Дождя. С помощью Риннегана он может перемещать свой разум в другие тела, что делает его практически неуязвимым.

Kyodai Sensu (гигантский веер) Темари 
Темари носит этот гигантский веер на своей спине. При необходимости этот веер можно развернуть и создать большой циклический ветер. Темари может наполнить ветер чакрой, что позволяет держать противника, при этом ветер разрезает жертву.

Темари также использует этот веер для призыва, она разворачивает веер, распределяет по вееру кровь, для того чтобы потом атаковать разрезающим циклическим ветром.

Аналогом для «Последних пяти великих сокровищ» Рикудо-сеннина (Rikudō Sennin no Hōgu, 六道仙人の宝具) служат артефакты нефритового мудреца Лао Цзюня из классического китайского романа «Путешествие на Запад» («西遊記») 1590 годов.

Это пять талисманов, принадлежащих Лао Цзюню (Мудрый Старец; 老子; небожитель в романе «Путешествие на Запад»), а затем выкранных двумя злыми духами. Король обезьян, мудрец Сунь У-кун, по ходу произведения побеждает духов и забирает талисманы.
«— Тыква — это сосуд, в котором я хранил эликсир бессмертия, — молвил старец. — В кувшине я держал воду. Меч я использовал для переплавки духов, веером поднимал огонь, а шнур служил мне поясом. Один из этих духов прислуживал у моей золотой печи, другой — у серебряной.» (Лао Цзюнь).
Четыре из пяти этих артефактов Масаси Кишимото использовал в сюжете манги (как очередная дань культуре Китая), отдав их братьям Кинкаку и Гинкаку, при этом слегка видоизменив их свойства.

«Золотой шнур» или «Веревка ясности» (幌金縄)

Судя по произведению «Путешествие на запад» - главный талисман демонов, хранившийся у главной колдуньи. Неясно, какими точно свойствами он обладал (Вероятнее всего он способен связывать души и его невозможно развязать без заветного слова). Из четырех талисманов он менее всего описан в произведении.
Аналогом к «Веревке ясности» в манге возможно послужила также веревка, с помощью которой посланцы ада связали душу бессмертного Короля обезьян Сунь У-куна и хотели лишить его жизни, заперев за пределами мира.
«…И увидел Царь обезьян во сне, что к нему приблизились два духа с бумагой в руках. На бумаге было три иероглифа, из которых состояло его имя: Сунь У-кун. Не успел Царь обезьян произнести и слова, как они вытащили веревки и, связав ему душу, поволокли ее за собой к обнесенному стеной городу…»
«Веревка ясности» (яп. Кокинджо, Kōkinjō) в манге служит братьям кинкаку и Гинкаку для начала ритуала проклятия. Коснувшись противника, «Веревка» начинает вытягивать из него душу. Однако душа покидает тело не полностью.

«Тыква», или «Бордовый сосуд» (紅葫蘆)

«…У меня есть волшебный талисман — тыква, в которую можно захватывать людей…» (Дух с Серебрянными рогами).
История появления сосуда: «…В начальный период сотворения мира, когда только что закончился первозданный хаос и земля была отделена от тверди небесной, божественный владыка неба просветил богиню Нюй-ва, научив ее плавить камни для того, чтобы починить небо и спасти мир. Когда богиня Нюй-ва починила пролом в небесном дворце, она увидела у подножия Куэньлуньских гор вьющийся стебель, на котором росла тыква из пурпурного золота. Вот эту тыкву и хранит по сей день великий Лао-цзюнь.»
В романе «Путешествие на запад» король обезьян Сунь У-кун с помощью такой тыквы захватывает одного из двух браьев-злых духов:
«…И, сделав прыжок, он взвился в небо. Там, перевернув тыкву вверх дном, а горлышко направив на землю, где стоял дух, он крикнул:
— Дух с Серебряными рогами!
Дух не осмелился промолчать, откликнулся и тотчас же очутился в тыкве…»
Похожим образом действует и «Бордовый сосуд» (яп. Бенихисаго, Benihisago) мудреца шести путей в манге. Однако, в отличие от «Тыквы», для его использования необходимо проклятие «Веревки ясности» и «Семизвездного меча».
Тыква, согласно древним китайским традициям, является хранилищем здоровья человека. (По фэн-шую тыква – талисман, оберегающий от болезней).

«Семизвездный меч» (七星剣)

«…Семизвездный меч железный
Подымает он над бездной,
Словно перышко, легко,
Рык его, подобный грому,
По всему лицу земному
Раздается далеко.
Он в движеньях, словно туча,
Что, закрыв утес могучий,
К морю, грозная, плывет…» (Путешествие на Запад).
Согласно произведению, этот меч мог ранить духов и бессмертных небожителей. Семизвездный меч в руках Старшего брата, Духа с Золотыми рогами, на равных противостоял волшебному посоху Сунь У-куна.
Также «Меч семи звезд» - название реально существующего вида мечей (кит. цисинцзянь), распространенных среди шаолиньских монахов уже более 1000 лет. На клинках этих мечей изображаются 7 звезд (по легенде обозначают 7 озер в определенной местности где происходит изготовление и закалка оружия).
Существует также боевой стиль рукопашного боя, называющийся Цисин цзянь (семизвездный меч).
В манге «Семизвездный меч» (яп. Шичисейкен, Shichiseiken) служит частью ритуала проклятия. Он способен отсекать часть души, которая затем засасывается «Бордовым сосудом». При этом на клинке «Меча» появляется слово-проклятие, произнеся которое противник полностью затягивается в «Тыкву».

«Банановый веер» (芭蕉扇)

«…Веер из листа банана
То раскроет он нежданно,
То к груди легко прижмет…» (Путешествие на запад).
В уже упомянутом романе «Банановый веер» обладал свойствами только одной стихии – был способен контролировать огонь. В битве Сунь У-куна против Духа с Золотыми рогами злой демон использовал его против Короля обезьян:
«..Не был тот огонь ниспослан с неба,
И огнем домашней печи не был,
В очаге не бился утром рано;
Не вставал над головой вулкана;
Это был огонь иной, священный,
Слитый из пяти стихий вселенной.
Этот веер из листа банана
Наделен был силой талисмана,
Не был он созданьем рукотворным:
В миг, когда сам хаос лег покорным,
Он возник, украсив мирозданье.
Взмах его рождал огня блистанье —
Огненное море в Поднебесной,
Мир пронзая молнией чудесной
Алым шелком тот огонь клубился,
Красною зарею золотился,
Но ни струйки дыма не мелькало
На завесе золотисто-алой.
Ослепляло это пламя взоры,
Полымем охватывало горы,
И в лесах забушевало пламя,
Загорелись сосны фонарями,
И, жалея роскошь оперенья,
Птицы ввысь взлетали для спасенья,
И бежали звери по дороге,
Покидая норы и берлоги,
Даже камня расплавлялось тело —
Вся земля в том пламени горела…» (Путешествие на запад).
Кроме того, «Веер» позволял усмирять огонь, и в своих приключениях Сунь У-кун использует его чтобы погасить пламя Огнедышащей горы.
В манге «Банановый веер» (яп. Башосен, Bashōsen), по словам братьев Кинкаку и Гинкаку, способен создавать все пять элементов (помимо огня – ветер, молнию, землю и воду). Однако пока-что использовался он лишь для создания техники огня: Огненная Обертка (англ. Flame Wrap).

«Пятое сокровище Рикудо-Сеннина»

Вероятнее всего пятым сокровищем является Золотой кувшин (по анологии с другими талисманами Лао Цзюня). Однако также же это могут быть Алмазный браслет Лао Цзюня или Волшебный посох Короля обезьян (как варианты – необычное ожерелье Рикудо или посох, с которым постоянно изображен Сеннин). Но, вполне возможно, что по ходу сюжета манги «Наруто» Масаси Кишимото так и не откроет нам пятое Великое сокровище Рикудо-Сеннина.